(19 2021) Mitolog铆a Egipcia. Osiris estaba casado con con su hermana, la diosa Isis, que gobernaba su reino cuando 茅l se ausentaba. Las maquinaciones de Set para ascender al poder o para participar en 茅l, nada pudieron contra el buen gobierno de la diosa. Pero, al regreso de Osiris, Set ide贸 un plan que le permitiera deshacerse de su hermano. Para llevarlo a cabo se ali贸 con la reina eti贸pe Aso y otros conspiradores, unos setenta y dos.
Osirisno se percibi贸 de ello, Set consigui贸 medir el cuerpo del dios y mand贸 hacer un cofre maravilloso decorado, donde pudiera caber Osiris. Lo invit贸 a un banquete en el que tambi茅n estaban sus colaboradores. La reina y esposa del dios, Isis la hab铆a advertido que tuviera cuidado con sus hermano Set, pero Osiris no desconfiaba de Set, tampoco cre铆a que pudiera albergar malos sentimientos.
Fue al banquete cuando termino, Set mand贸 a traer el cofre que todos admiraron por su belleza. Entre bromas Set dijo que lo regalar铆a al que cupiera en 茅l, uno tras otro trataron de introducirse en el cofre, pero ninguno cupo hasta que le toc贸 el turno a Osiris. Encajaba, como un guante, en el y una vez que estuvo echado en su interior, cay贸 la tapa que fue claveada en segundos y el dios prisionero. Para asegurarse de que no podr铆a slir, todas las puntas fueron aseguradas con plomo candente.
El cofre fue arrojado en el Nilo
En el Nilo ya estaba el cofre y dejado a su merced de las aguas. Cuando Isis, se entero de lo sucedido llor贸 amargamente, se cort贸 un mechon de pelo y se visti贸 de luto. Hab铆a perdido a su hermano, esposo y a su amor. La diosa sab铆a que los muertos no pueden descansar en paz hasta que su cuerpo no recibe una sepultura digna, y se le tributara los ritos funerarios y se decidi贸 a buscar el cuerpo de Osiris.
Anduvo, durante mucho tiempo, vagando por la tierra, preguntando a los hombres y mujeres que encontraba si hab铆an visto un hermoso cofre, pero nadie sab铆a darle raz贸n. Sin desesperar en su busqueda se acerc贸 a unos ni帽os, que le contaron, como unos hombres, entre ellos Set abandonaron un cofre en el Nilo. A partir de entonces, los egipcios consideraron que los ni帽os ten铆an poderes adivinatorios.
Isis experta en magia, hizo uso para saber donde podr铆a hallar el cuerpo de Osiris. Por fin supo, el cofre hab铆a llegado a Byblos, arrojado por las aguas a un 谩rbol tamarico que se convirti贸 en un 谩rbol magn铆fico, de considerables dimensiones, que sorprend铆a por su belleza.
Dento de su tronco se hallaba el cofre
Dentro del cofre el cuerpo de Osiris. El rey de este pa铆s, admirado por su altura y belleza del Tamarisco, lo hizo talar y llevar a su palacio para que sirviera de soporte al techo de su morada. Isis corri贸 hac铆a Biblos y all铆 se sent贸 al lado de una fuente, hasta que llegaron las doncellas de la reina por agua. Se dirigi贸 a ellas, con el encanto que solo posee una diosa, y les ense帽贸 a trenzarse los cabellos, las perfum贸 con aromas deliciosos. Cuando llegaron a palacio, la reina les pregunt贸, a que se deb铆a la belleza de sus peinados y esos aromas que exhalaban y las doncellas le contaron el encuentro con una bella desconocida. Quiso la reina Astarte o Athenais, conocerla y mando que fueran por ella. Llegada a palacio, Isis fue recibida con los brazos abiertos y tanto le gust贸 a la reina su trato que la nombr贸 cuidadora de uno de los j贸venes principes.
Isis alimentaba al ni帽o dandole a chupar uno de sus divinos dedos y cada noche, cuando todo el mundo dorm铆a, encend铆a un gran fuego y sumerg铆a en 茅l al ni帽o. Despu茅s ella se convert铆a en golondrina, y emit铆a trites trinos de dolor por su esposo muerto. Pero sucedi贸 que algunas de las doncellas muertas, observaron, con horror, estas terribles pr谩cticas se lo contaron a la reina que quiso saber que hab铆a de verdad en todo ello.
Una noche, se escondio y vio c贸mo, en efecto, Isis introducia al ni帽o en las llamas y espantada corri贸 a sacarlo de all铆. La diosa molesta, le recrimin贸 su acci贸 pues hab铆a privado al ni帽o de la inmortalidad. Aqu铆 vemos c贸mo, al igual que en otras mitolog铆as, el fuego era el elemento que pd铆a conferir a los mortales el don de la inmortalidad.
Isis le revel贸 a la reina su identidad
Y le cont贸 por qu茅 estaba all铆, rogandole que le diera aquel pilar magn铆fico de su palacio que conten铆a el cofre con el cuerpo de Osiris. El dolor de Isis fue tan grande y sus s煤plicas tan terribles, que uno de los principes m谩s peque帽os, muri贸 de terror al o铆rlas. La reina Astarte accedi贸 a ello y el tronco fue abierto, apareciendo el cofre. Isis emprendi贸 el regreso, por mar a Egipto con su cofre, acompa帽ada por uno de los hijos mayores del rey. Durante muchos a帽os, el tronco que contuvo los restos de Osiris fue objeto de veneraci贸n en Byblos.
Al llegar a su patria, Isis abri贸 el cofre yse repiti贸 el duelo por los restos amados que yac铆an yertos en aquel envoltorio precioso. Hab铆a transcurrido mucho tiempo desde que abandonara Egipto, entonces se acord贸 que hab铆a dejado a su hijo peque帽o, Horus en Buto. Ocult贸 el cofre y parti贸 para recogerle. Y sucedi贸 que el malvado Set hab铆a salido de caza y encontr贸 el cofre, cuando 茅l cre铆a que ya estaba perdido hasta el recuerdo de su hermano Osiris. Lo abri贸 y despedaz贸 el cuerpo en catorce trozos, esparci茅ndolos por todo Egipto. As铆 estaba seguro que nunca m谩s volver铆a a saber de su hermano y podr铆a disfrutar, sin temores, del trono que le hab铆a usurpado. Estaba seguro que Isis y Osiris no ten铆an descendencia por lo que tampocotem铆a una futura venganza.
A su regreso, Isis contempl贸, desolada, el ultraje que se hab铆a cometido con el cuerpo de su esposo, pero de nuevo emprendi贸 la busqueda de los trozos. En una barca de papiro naveg贸 por el Nilo, mientras los cocodrilos respetaban la fr谩gil embarcaci贸n porque estaban seguros de que abordo, viajaba la diosa, incansable en su amor por el marido muerto. Cuando Isis encontraba unos de los trozosdel cad谩ver, levantaba un sepulcro para se帽alar el lugar y esta es la raz贸n por la que en Egipto se hallan tantas tumbas de Osiris. En este triste viaje, Isis fue acompa帽ada por su hermana Neftis.
Pacientemente, Isis logr贸 recuperar todas las partes del cuerpo de su esposo y lo recompuso, llamando al dios Anubis, el del cabeza de chacal, seg煤n algunos hijos de Neftis y seg煤n otros, el cuarto hijo de Geb y Nut, aunqur no faltan versiones que dicen que era hijo del propio Osiris, para que lo embalsamase. Fue el primer embalsamamiento en la historia de Egipto y por tanto, Anubis est谩 considerado como el inventor de esta pr谩ctica. Con los poderes de Anubis y los de Isis, Osiris volvio a la vida durante el tiempo necesario para que Isis recogiera el semen del dios y fecundas con 茅l. Y aqu铆 tenemos otra versi贸n del nacimiento de Horus. Isis se ocult贸 en Jemmis, en el delta del Nilo, para alumbrar a su hijo, fuera del alcance de Set.
Horus creci贸 bajo los cuidados de su madre Isis y de la diosa Hathor, la de la cabeza de vaca que , adem谩s, fue su nodriza. Se estaba preparando para vengar a su padre y recuperar el trono que, tan injustament, le arrebatara su tio Set.
Por su parte Set, cuya prosapia era tan ilustre y divina como la de Osiris, Isis y Neftis, ten铆a una naturaleza perversa lo que no le privaba de cierto encanto con el que consigui贸 el favor Ra. Su extraodinaria fuerza y capacidad sexual le hicieron ganar un considerable n煤mero de fieles. Su acci贸n se asociaba a las terribles tormentas de arena, por lo que era importante contar con su favor par bandearlas sin sufrir da帽os. Se le veneraba, desde los primeros tiempos de la civilizaci贸n egipcia, en un centro de culto situado en Naqada y si se le invocaba en calidad del se帽or del caos, pod铆a conjurarse el peligro del mal tiempo, o eso al menos se cre铆a. Parece que en las Dinast铆as XIX Y XX, entre 1292 y 1075 a.C, tuvo cierta popularidad. Pero, pasado alg煤n tiempo, en dinast铆as posteriores, se le identific贸 como la encarnaci贸n del demonio.
Casado con su hermana Neftis, como la mayor铆a de las divinidades egipcias, se le presentaba con cabez de animal, pero esta cabeza era la de un ser imaginario que no correspond铆a a ningun animal terrestre. Se le ha querido encontrar cierto parecido a la de un oso hormiguero. A veces, se le representaba con cabeza de cerdo que era uno de los animales 鈥渋mpuros鈥 para los egipcios.
脡ste era el dios con el que Horus tendr铆a que v茅rselas para defender el honor de su padre, los desvelos de su madre y acceder al trono que le pertenec铆a por leg铆tima herencia.
Parrafos del texto: Mitolog铆a Egipcia. ALBA LIBROS, S,L. C/ Albasanz, 67. Madrid.
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Autor: Elsy Alonzo
Aficionada a la lectura y escritura en especial a temas de leyendas.
Fuentes de informaci贸n
- ridyn.com
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