La Santa de Cabora. La Ni帽a de Cabora es Teresa Urrea
(01 2023) Leyenda de Sinaloa. Una figura que tuvo mucha influencia en personas hasta que se convirti贸 en una leyenda, ella es Teresa Urrea. Su vida y muerte es una ense帽anza en el 谩mbito religiosos y pol铆tico que varios estados la recuerdan como si fuese transitado ayer. Mujer decisiva en eventos pol铆ticos e insurrecciones a finales del XIX. Figura que tuvo mucha influencia en personas hasta que se convirti贸 muy famosa. Lo que fue fascinante es que sus poderes de curandera y profeta fueron inseparables de su visi贸n pol铆tica. Revolucionaria que desafi贸 al gobierno de Porfirio Diaz que alent贸 a muchos ind铆genas a levantarse en su contra.
La llamaban la Santa Cabora, fue hija natural de Cayetana Chavez india Tehueca de Sinaloa, y de Tom谩s Urrea rico hacendado; el patr贸n tuvo amor铆os con la domestica y de esto naci贸 la ni帽a en el a帽o 1873 en el pueblo de Ocoroni Sinaloa.
Fue bautizada en la fe cat贸lica como Gracia Nona Mar铆a Rebeca Chavez, despu茅s ella abandona la religi贸n y se hace llamar Teresa. Despu茅s de cumplir quince a帽os muere su mam谩 y le pide al padre ir a vivir con 茅l y este acept贸. La hacienda Cabora, el propietario era padre es donde viene el segundo nombre de la historia. Al poco tiempo de llegar a la hacienda Cabora, la chica sufre un ataque de catalepsia y nadie supo la raz贸n. Este ataque se prolong贸 algunos d铆as, es m谩s algunos pensaban que se muri贸. Inesperadamente recobr贸 la conciencia y asegur贸 hablar con el Esp铆ritu Santo y recibir 贸rdenes de Dios de realizar una tarea importante en su tierra: Ayudar a los pobres y desamparados.
Curandera famosa
Cuenta la leyenda, que obtuvo poderes de curar algunas enfermedades y anunciar profec铆as. Para las personas de Cabora era extra帽o, era un milagro, la joven hab铆a muerto y resucitado milagrosamente y su presencia entre los vivos hac铆a curaciones milagrosas. Comenzaron a llamarla la Santa Cabora, la Ni帽a de Cabora o simplemente Teresita. Se convirti贸 en una figura de mucha importancia sobre los indios y los mestizos de Sonora. Su padre era liberal, anticlerical y antip贸rfirista. Teresa tuvo actitud de cr铆tica contra el clero cat贸lico y contra la dictadura de Porfirio Diaz. La llev贸 a un rechazo a la corrupci贸n de los pol铆ticos del r茅gimen y la opresi贸n de que eran v铆ctimas los indios yaquis y mayos por parte de los terratenientes aliados de los pol铆ticos.聽
En la hacienda Cabora conoce a Lauro Aguirre, amigo de su padre, espiritista, protestante, anticlerical y perseguido pol铆tico se pasaba la vida atacando al dictador Diaz planeando revoluciones para sacarlo. Tom谩s Urrea y Lauro Aguirre tuvieron influencia en la forma ideol贸gica de Teresa. En la hacienda Cabora, el ascenso de Teresa como curandera fue mete贸rica, hac铆a imposici贸n de manos para curar y con un polvo rojizo que extra铆a de una cueva ha铆a una masilla con su propia saliva. Con las manos frotaba suavemente las partes adoloridas del cuerpo hasta dejarlas rojas. Con esa masilla frotaba los o铆dos a los sordos y practicaba la herbolaria, arte que le ense帽贸 una curandera de sonora. Sus manos las posaba sobre los miembros enfermos, mientras lo hac铆a, oraba en voz baja Al Gran Poder de Dios. Muchos sanaban pero otros muy graves mor铆an. Pero ella siempre ten铆a palabra de consuelo a los moribundos, cuyo lado permanec铆a hasta que mor铆an confortados por su presencia.聽
Muy pronto grupos de enfermos la visitaban, llegados de comunidades y ranchos cercanos a Cabora. Se convirti贸 en multitudes de pacientes, especialmente ind铆genas que buscaban alivio a sus males. Teresa pose铆a otro don, ca铆a en trance, el cual ella misma aseguraba que hablaba con Dios. Cuando recobraba la conciencia hablaba a las multitudes sobre caridad, la igualdad y el amor al pr贸jimo. Su fama se extendi贸 fuera de Sonora cruzando la frontera con Estados Unidos. En M茅xico, la gente de Chihuahua se enter贸, se dice que algunos a帽os la mujer fue visitada por m谩s de doscientas mil personas en busca de curaci贸n.
Teresa, ya no profesaba la religi贸n cat贸lica, y para desafiar a la religi贸n bautizo a dos ni帽os, afirmando que no ella los bautiza sino Dios mismo. Mientras viv铆a en la hacienda jam谩s enarbol贸 bandera pol铆tica alguna, ni promovi贸 luchas armadas. Era una pacifista que predicaba la Paz, la virtud y la paciencia. A pesar de esto fue perturbador para el r茅gimen de Porfirio Diaz, denunciaba sin miedo las injusticias del r茅gimen y hablaba del gran poder de Dios. Por su parte Lauro Aguirre, en Chihuahua utilizaba el nombre de Teresa Urrea como bandera en sus discursos y actividades revolucionarias. Como estandarte el nombre de Teresa fueron los indios mayos que 1892 atacado el pueblo de Navojoa matando al presidente municipal y a muchos al grito de:聽 隆Viva Teresa, la Santa Cabora! Y 隆Muera el Mal Gobierno!. Eso hizo que el gobierno responsabilizara a Teresa Urrea. Eso orden贸 la expulsi贸n a Estados Unidos estableciendo en 1892, en Nogales Arizona.聽
Teresa se enter贸 de la masacre en que termin贸 la rebeli贸n de Tomoch铆. Cuentan que llor贸 amargamente por sus hermanos de Chihuahua y sufri贸 una transformaci贸n. Abandon贸 su pacifismo y se convirti贸 en revolucionaria de cuerpo entero. Con su carisma y su fama acaudill贸聽 desde Solom贸n- Ville, Arizona, una revoluci贸n armada para derrocar a Diaz. A ella se le responsabiliz贸 la rebeli贸n de Tomosachi. El alma del movimiento era Teresa Urrea y su mano armada era Lauro Aguirre aunque era m谩s intelectual que estratega. Todos los hechos de armas que participo el grupo, termin贸 en fracaso.
En el a帽o 1895, Teresa inicia un peri贸dico con Lauro Aguirre, una publicaci贸n de contenido antiporfirista en el que proclamaba, la vida del esp铆ritu.
En Estados Unidos, Teresa continu贸 con 茅xito su trabajo de curandera. Su fama espiritual, caritativa y carism谩tica se extendi贸 por todo el pa铆s y era visitada por m茅dicos, periodistas y numerosas personas que buscaban remediar sus males.
Santa, como le dec铆an, contrajo matrimonio con un norteamericano y tuvo dos hijas. En el a帽o 1906 antes de proclamarse la revoluci贸n, muere Teresa a los 33 a帽os de edad en Crift贸n, Arizona. Su cuerpo est谩 en el cementerio de ese lugar, donde todav铆a es venerada por la gente que se re煤ne para recordar a esa mujer legendaria.
Parrafos y rezumen del Texto: LEYENDAS DE SINALOA. EdicionesHorus S.A. de C.V.聽
Autor: Elsy Alonzo
Aficionada a la lectura y escritura en especial a temas de leyendas.
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El taxista
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